03 May W4 | Jonah: From Disobedience to the Heart of God
REFERENCE BIBLE VERSES
Yunus 4:1-4 (TB) | Tetapi hal itu sangat mengesalkan hati Yunus, lalu marahlah ia. Dan berdoalah ia kepada TUHAN, katanya: “Ya TUHAN, bukankah telah kukatakan itu, ketika aku masih di negeriku? Itulah sebabnya, maka aku dahulu melarikan diri ke Tarsis, sebab aku tahu, bahwa Engkaulah Allah yang pengasih dan penyayang, yang panjang sabar dan berlimpah kasih setia serta yang menyesal karena malapetaka yang hendak didatangkan-Nya. Jadi sekarang, ya TUHAN, cabutlah kiranya nyawaku, karena lebih baik aku mati dari pada hidup.” Tetapi firman TUHAN: “Layakkah engkau marah?”
OBJECTIVE
Untuk memahami kisah nabi Yunus dalam konteks historis sehingga kita dapat benar-benar melihat bagaimana Allah bekerja
Untuk memahami bahwa Allah merindukan hati kita selaras dengan belas kasihan-Nya
CONTENT
Nabi Yunus sering dikenal karena ketidaktaatannya — suatu perbedaan yang jelas dengan Kristus: yang satu melarikan diri dari misinya, yang lain menjalaninya dengan sukarela — dan Yesus sendiri menarik garis paralel langsung antara diri-Nya dan Yunus. Dalam Lukas 11:29-30, Yesus menyebut Yunus sebagai suatu tanda, dengan mengatakan bahwa Anak Manusia akan menjadi tanda bagi angkatan ini sama seperti Yunus bagi Niniwe. Namun, hanya dengan mempertimbangkan konteks historis dan budaya kita dapat benar-benar melihat keindahan karya Allah melalui Yunus.
Jonah: Restoration and Blessings for Israel
- Di luar kitab Yunus, nabi Yunus juga disebutkan dalam 2 Raja-raja 14:25. Ini terjadi sebelum Yunus diutus ke Niniwe. Yunus adalah nabi yang pesannya berbicara tentang pemulihan dan berkat bagi Israel, yang melayani pada masa ketika Asyur sudah dikenal sebagai ancaman yang semakin besar bagi kerajaan utara. Tidak heran Yunus memiliki keraguan ketika diutus ke Niniwe, salah satu kota terbesar dan paling terkemuka di Asyur.
- Perlu disadari bahwa Yunus bukanlah orang yang takut mati, sebagaimana terlihat dari kesediaannya untuk mengorbankan dirinya dalam Yunus 1:12. Namun, yang membuatnya melarikan diri adalah karena ia tahu bahwa Allahnya penuh belas kasihan, dan bahwa pergi ke Niniwe akan memberi kesempatan bagi musuh bangsanya untuk bertobat. Asyur, yang dikenal karena kekejamannya, merupakan ancaman besar bagi bangsanya. Pelarian Yunus bukanlah tindakan pengecut, melainkan suatu bentuk patriotisme yang sangat keliru — ia sungguh percaya bahwa ia sedang melindungi bangsanya.
God is Working
- Pertobatan kota Niniwe adalah sebuah mukjizat. Meskipun pesan Yunus sesingkat “Empat puluh hari lagi, maka Niniwe akan ditunggangbalikkan!” (Yunus 3:4), cara Allah bekerja sungguh luar biasa. Beberapa sejarawan dan ahli mencatat bahwa Asyur pada periode ini sedang mengalami ketidakstabilan termasuk kelaparan dan adanya catatan tentang gerhana matahari, yang mungkin membuat penduduk Niniwe lebih terbuka terhadap pesan tentang penghakiman yang akan datang. Meskipun Alkitab tidak menyebutkan rincian ini secara langsung, hal-hal ini memberi kita gambaran kemungkinan mengapa sebuah kota yang begitu kuat dapat meresponi pesan Yunus dengan begitu cepat.
- Apa pun faktor yang turut berperan, Alkitab menuliskan pertobatan Niniwe semata-mata sebagai hasil dari karya Allah melalui seorang utusan yang tidak diduga dan yang sebenarnya enggan untuk menjalankan tugasnya— dan itulah mukjizatnya.
Unwilling Instruments
- Dalam Yesaya 10:5, Allah menyebut Asyur sebagai tongkat murka-Nya, sebuah alat di tangan Tuhan yang dipakai untuk mendisiplinkan bangsa Israel. Asyur akhirnya mengasingkan Israel utara — hasil yang justru sangat ditakuti oleh hati patriotik Yunus ketika ia menolak untuk pergi. Namun ironisnya, Yunus adalah nabi yang dipanggil Allah — diperlengkapi dan diutus oleh Allah — tetapi ia melawan dan melarikan diri. Asyur adalah kerajaan kafir yang dipakai sebagai alat Allah, suka atau tidak suka. Keduanya adalah alat Allah, dan sampai batas tertentu keduanya tidak sepenuhnya bersedia dalam keadaan mereka masing-masing.
- Namun, Allah memperlakukan mereka dengan cara yang sangat berbeda. Dalam Yesaya 10 jelas bahwa Allah akan menghukum Asyur atas kesombongan dan kekejaman mereka dalam menjalankan peran tersebut — tidak peduli bahwa mereka dipakai oleh Allah, mereka tetap bertanggung jawab atas dosa mereka. Tetapi hubungan Allah dengan Yunus memiliki kualitas yang sepenuhnya berbeda — Ia tidak hanya menginginkan ketaatan Yunus di Niniwe untuk menggenapi tujuan-Nya, tetapi Ia juga menginginkan hati Yunus selaras dengan belas kasihan-Nya. Bahkan setelah keluhan Yunus, Allah dengan lembut dan berulang kali bertanya, “Layakkah engkau marah?”
CONCLUSION
Meskipun mungkin terasa menggelisahkan bahwa rencana dan kehendak Allah tidak pernah dapat dihindari, kita juga dapat menemukan penghiburan dalam mengetahui bahwa tidak ada satu pun yang kita lakukan berada di luar rencana Allah — termasuk semua pilihan buruk kita. Sama seperti Yunus, Allah kita adalah Allah yang penuh kasih yang terus mengulurkan tangan-Nya kepada kita, menunjukkan belas kasihan, dan bekerja bersama kita untuk menyelaraskan hati kita dengan hati-Nya. Mengetahui bahwa Allah memiliki rencana, pilihan ada pada kita apakah kita mau menjadi alat yang bersedia atau tidak.
REFLECTION/DISCUSSION QUESTIONS
- Yunus melarikan diri bukan karena pengecut, tetapi karena kasih kepada bangsanya sendiri. Dapatkah kamu mengingat suatu saat ketika kasihmu terhadap sesuatu yang kamu anggap baik justru menjadi alasan untuk menolak apa yang Allah minta darimu?
- Allah tidak puas hanya dengan ketaatan Yunus — Ia menginginkan hati Yunus. Apa yang hal ini katakan tentang apa yang Allah inginkan dari kita, lebih dari sekadar melakukan hal yang benar?
REFERENCES